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易门洞经:古乐悠扬“桂”飘香

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发表于 2020-10-26 09:11:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 天空之城 于 2020-10-26 09:12 编辑

作者:李翠仙

“一泓秋水北山阿,万顷琉璃静不波,返照银河窥织女,倒悬玉镜冷姮娥……”仿佛是天上传来的仙乐,一曲曲是那么优雅、婉转、悦耳动听,仿佛穿越到了大唐,一群男女老少,身穿唐装,神情古雅。龙泉河畔,一群穿着唐装的男女老少,正在全神贯注地演唱易门洞经音乐《洟源古韵》,场面宏大,气氛热烈。

始于乾隆年间

易门洞经音乐有几百年的历史,但史料记载很欠缺。目前仅有《易门县志》、侯尊贤的《建国前易门洞经会的活动概况》和许建明的《易门洞经音乐活动调查简记》可见部分记述,所以提到易门洞经音乐,很多人都很陌生。

据《易门县志》记载:“易门洞经音乐,相传是从大理、禄丰一带传入,主要是宣讲奉诵《大洞经》,始于清乾隆年间。”易门洞经音乐最初弹唱地点在高真寺斗母阁内,后迁至观音堂(今县委党校)、化善寺(今烈士陵园)。

在易门洞经音乐的历史上,有一个举足轻重的人物,他就是董良材。董良材,雍正庚戌进士,任贵州铜仁府知府,因母丁忧,后不复仕,一生致力于乡梓各种善行。怀着一腔文人的情怀,他对当时弹唱的洞经音乐“祝文”进行了修改,撰写了《大洞仙经解文集诗集》。洞经会成立后,董良材发起筹资募捐,慷慨解囊,为洞经会购置田地、商铺,出租所得作为每年弹唱洞经的活动经费。

洞经庙,在易门是老少皆知的,它已经作为一个时代的标志深深刻印在了人们的记忆里,刻印在了家里一张张老照片中,刻印在了易门的历史车轮上。据考证,易门洞经庙是云南省唯一一座专门演奏洞经音乐的庙宇。董良材于乾隆二十九年在聚奎书院故址(今龙泉幼儿园)修建了桂香书院。清朝末年,桂香书院停办旧学,成立了洞经会,以器乐伴奏谈洞经,民间俗称为桂香社,桂香书院就改称为洞经庙。民国四年后,洞经庙大殿内设经堂:“文昌帝君”位列中央,“温天君”“马天君”“邓天君”“赵天君”等牌位置于两旁。洞经庙内的宫灯、明扇、香炉、青松叶、红烛、丝绸绣花,都在一一昭示着洞经会的肃穆与繁华。

每年的农历六月二十三晚上,洞经会成员在沐浴更衣后,集中于洞经庙中举行“迎圣”仪式:跪拜大殿中央,主祭高声唱读祭文,奏乐时锣鼓齐鸣,乐声喧天。农历六月二十四,弹唱一天,晚上举行“送圣”仪式。农历六月二十五,管事公布账目并选出下一届管事,弹唱洞经活动结束。洞经会的入会者均是文人雅士,彰显了洞经会的“礼乐地位”。  

洞经会谈经活动使用的经曲、曲牌,统称为“九板十三腔”,每首经曲大都以所唱古诗的头两个字命名,如《云生腔》《云淡腔》《古木腔》《雨歇腔》《一为腔》《小鹧鸪》《山坡羊》等。众多的经曲、严格的曲调、规范的工尺谱,融合成了一直传承到今天的易门洞经音乐。

洞经会参与公益活动

1909年至1932年,易门洞经会在洞经庙内创办了“桂香小学”,免费招收辖区范围内的学生。

“我们的学校,秀丽清雅……努力求学问,求得学问,多么光荣”的歌谣是桂香小学的校歌,“亲爱精诚,团结和睦”是桂香小学的校训。这座积极、向上、奋进的桂香小学是易门洞经会创办的。多少学子从这里打开“看外面世界的窗口”,一批批人才从这里迈出易门。

1941年,易门桂香社捐出谷物,与社会民众一道捐资,加之县政府拨付公粮,合力在洞经庙后西北50米处,修建过滤水池、石塔,安装200多米的陶管引水,方便了县城民众饮水用水。

1945年抗战结束后,洞经会收回公房,创办洞经会图书馆,自费购买300余册自然科学、社会科学书籍,征订报刊免费供民众学习。

曾几何时,易门洞经音乐活动规模盛大,据资料显示,方屯坝子、浦贝、十街、小街、六街等都有洞经弹唱。
    梅花营村的“清河社”、曾所村的“凤山社”组成了方屯坝子洞经会,人员由附近村的会友组成。梅花营村广积寺内的文昌宫和曾所村内的朝峰寺就是这两个洞经社的谈经地点。
    浦贝洞经会名为“普光社”,其谈经地点在新街子的文昌宫。浦贝西边的彝族村子一汪水深受影响,也有洞经会。
    十街乡老吾村洞经会名为“崇文社”,其谈经地点在老吾村文昌宫,人员由附近村的会友组成。彝族聚居地马头山等村成立了“云来社”,其谈经地点在大马山村土主庙。
    小街乡小街村洞经会名为“洞经堂”,其谈经地点在小街村见龙寺及文昌宫,人员由该村及附近村的会友组成。小街乡的罗尹、法本也有谈经活动,虽然名称已不可考,但人们还记得是在老黑寺和文昌宫活动。
    六街镇茶树洞经会名为“忠义会”,其谈经地点在村头寺庙;中甸心村的洞经会名为“洪恩会”,其谈经地点在张姓家庙;二街的洞经会名为“嘉庆会”,成立于清嘉庆年间,其谈经地点在高峰寺内的文昌宫、玉皇阁。
洞经音乐的春天
    新中国成立后的几年里,易门洞经会沉沉浮浮,停停走走。直到1988年,部分洞经会会友组合起来,恢复弹唱洞经,后又因后继无人而停止。
    1995年,县城洞经会会友为复兴易门洞经音乐多方奔走一年多后,成立了“易门性善洞经学社”,并慷慨解囊,出资请人用木板刻印经书,发给洞经爱好者学习、弹唱。
    2006年1月,易门洞经音乐被公布为玉溪市民族民间传统文化保护名录。
    时光如流水,往事历历在目。易门洞经承载了多少磨难、经历了多少故事。清代中期的董良材、吴进伟、欧声振,晚清的侯君选、吴纯,民国的吴致格、侯尊贤……如今,这一个个名字都承载着与易门洞经的不解之缘,他们来了又走了。
    熬过冬天的严寒,易门洞经音乐的春天来临了。近年来,民族、民间、民俗的文化建设得到了更多的重视,易门洞经音乐又踏上了复兴之路。

如果你看到前面的阴影,别害怕,那是因为你的背后有阳光。
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